Gimusi šalis: Irakas
Garsus kaip:Biblijos paveikslas
Dvasiniai ir religiniai lyderiai Irako vyras
Šeima:
tėvas:Švelniai
motina:Semiramis
broliai ir seserys:Havila, Raama, Sabta, Sabteka, Seba
vaikai:Azuradas, Hunoras, Magoras
Skaitykite toliau
Rekomenduota jums
Ahmadas ibn Hanbalas Ezavas Albertas Charlesas Kingsley
Kas yra Nimrodas?
Nimrodas, aukšta krikščionių, žydų ir islamo legendų figūra, pastebimas paminėjimas ‘Pradžios knygoje’. Neaiškumų apgaubtos Nimrodo pasakos paverčia jį esminiu mito personažu. Jo giminė yra vienintelis veiksnys, dėl kurio įvairios legendos vieningai sutaria. Nimrodas buvo Nojaus proanūkis. Jo tėvas buvo Kojus, Nojaus sūnaus Hamo sūnus. „Tautų lentelėje“ Nimrodas įvardijamas kaip pirmasis Žemėje galingas žmogus. Jis buvo galingas medžiotojas Viešpaties akivaizdoje. (‘Pradžios 10: 8–12’). Yra dar dvi biblinės nuorodos į Nimrodo figūrą. ‘Micah 5: 6’ Asiriją vadina Nimrodo žeme, o „Kronikų knyga 1:10“ šlovina jo galią. Įvairių kultūrų literatūros kūriniuose gausu aliuzijų į Nimrodą. Skirtingi pasakojimai sieja jį su skirtinga tautosaka.
Vaizdo kreditas https://en.wikipedia.org/wiki/Nimrod Mitai ir legendos Šinaro (Mesopotamijos) karalius Nimrodas dažnai yra akredituotas kaip žmogaus civilizacijos pradininkas. Babelio, Erecho, Akkado ir Kalnės miestai buvo jo pradinės karalystės dalis. Vėliau jis įkūrė Ninevės, Calah, Resen ir Rehoboth-Ir miestus. Atrodo, kad pasakojimai apie Nimrodą daugiausia yra ankstyvojo bronzos amžiuje, nes žinoma, kad Akkado miestas buvo sunaikintas 2200–2154 m. Vienas iš didžiausių ginčų dėl Nimrodo yra susijęs su „Babelio bokštu“. Pagal krikščionių ir žydų legendas Nimrodas vadovavo žmonių grupei, kuri pastatė bokštą Šinare. Ankstyvasis arabų kūrinys ‘Kitab al-Magall“ vardija Nimrodą kaip kelių miestų, įskaitant Ellasarą, Hadāniūną, Seleukiją, Ctesiphoną, Atrapatenę, Rūhiną ir Telalāną, įkūrėją. Pagal šį Clementine literatūros darbą Nimrodas karaliavo 69 ilgus metus. Siriškasis „Lobių urvas“ (apie 350 m. Pr. M. E.) Ir „Ge'ez“ Adomo ir Ievos konfliktas su Šėtonu “(apie mūsų eros amžių apie 5 a.) Patvirtina pasakojimus, sutinkančius su„ Kitab al-Magall “pasiūlytu. Siras Ephremas (apie 306–373) ir Targumas Pseudo-Jonathanas (datos nėra aiškios) ginčija pasakojimus, kuriuose Nimrodas įvardijamas kaip „Babelio bokšto“ statytojas. Pasak pastarojo, Nimrodas atsisakė dalyvauti renginyje. bokšto statybą ir persikėlė į Šiaurės Mesopotamiją. Vėliau Dievas apdovanojo jį keturiais Asirijos miestais, kad kompensuotų jo praradimą Babelyje. Keletas kitų pasakojimų siūlo skirtingas legendos versijas apie „Babelio bokštą“. IX amžiaus musulmonų istorikas Al-Tabari savo knygoje „Pranašų ir karalių istorija“ pažymi, kad Allahas sunaikino bokštą. Savo knygoje jis taip pat teigia, kad prototipinė žmonių kalba buvo suskirstyta į 72 skirstymus. Kilmės mitas „Pradžios knygoje“ teigia, kad po potvynio pasaulio žmonės kalbėjo viena kalba. Tada jie atvyko į Šinaro žemę. Vedami Nimrodo, jie nusprendė pastatyti miestą ir bokštą, pasiekiantį dangų. Supykęs dėl jų įžūlumo, Dievas juos sujaukė. Taigi jie ėmė sumišę kalbėti skirtingomis kalbomis. Nesugebėję suprasti vienas kito, jie galiausiai buvo išsibarstę po pasaulį. Anksčiau vieningą kalbą, būtent sirų (vėliau žinomą kaip hebrajų), išsaugojo Abraomo protėvis Eberas, nedalyvavęs statant bokštą. Vengrijos legendos atitinka šią istoriją. Biblijos aprašymas pateikia įvairių kalbų atsiradimo istoriją ir teigia, kad Nimrodas joje atliko svarbų vaidmenį. Skaitykite toliau Protėviai ir palikuonys Remiantis ‘Pradžios knyga’, Hamui gimė keturi sūnūs: Kušas, Mizraimas, Putas ir Kanaanas. Laikui bėgant, Mizraimas tapo egiptiečių protėviu. Kanaaniečiai pernešė Kanaano giminę. Kai kurie teigia, kad Šumerų Kišas, pirmasis Mesopotamijos miestas, savo vardą gavo iš biblinio Kušo, Nimrodo tėvo. Kai kurios legendos teigia, kad Nimrodas po nesėkmės su bokštu persikėlė į Evilato žemę. Jį lydėjo žmona Enéh, pagimdžiusi jam du sūnus: Hunorą ir Magyarą (arba Magorą). Tėvas ir dvyniai buvo puikūs medžiotojai ir lankininkai. Vėliau Hunoras tapo hunų, o Magyar - vengrų protėviu. Konfliktai su Abraomu Kita nepaprastai populiari legenda sukasi apie Nimrodo akistatą su Abraomu. Susitikimas simboliškai suvokiamas kaip blogio ir gėrio akistata. Pasak legendų, Nimrodas neigė Dievo valdžią, skelbdamas save kaip Aukščiausią Būtybę. Vadinasi, jį garbino pavaldiniai. Tačiau pranašystės jį perspėjo apie Abraomą, kuris tada dar turėjo gimti ir kuris kada nors sukils prieš jo stabmeldystę. Nimrodas liepė sudeginti Abraomą ant laužo, tačiau Abraomas išėjo iš ugnies nepažeistas. Po to Nimrodas iššaukė jį į mūšį. Abraomo uodegų armija nugalėjo Nimrodo armiją. Nors vienose ataskaitose nurodomas vėlesnis Nimrodo pasidavimas Dievui, kiti teigia, kad jis palaikė savo tironiją negrąžinamas. Hebrajų kilmės Nimrodo vardas reiškia maištininką ir atspindi jo pagrindinę charakterio savybę. Nimrodas ir jo įvairios mitinės tapatybės Nimrodo figūra dažnai susilieja su kitais mitiniais personažais. Vienas iš tokių susiliejimo, kuris nusipelno dėmesio, yra Nimrodo ir Gilgamešo suvienijimas. Gerai žinomas „Gilgamešo epas“ datuojamas 2100 m. Pr. Kr., O tai reiškia, kad jis buvo sukurtas praėjus keliems šimtmečiams po Nimrodo valdymo. Gilgamešas, kaip ir Nimrodas, buvo žiaurus ir tironas. Tačiau jį garbino jo žmonės. Jie abu sukilo prieš panašias į Dievą figūras. Tarp legendos apie Gilgamešą pasakojimų ir biblinių pasakojimų apie Nimrodą galima nubrėžti keletą paralelių. Taigi mokslininkai yra įsitikinę, kad abi legendas įkvėpė vienas veikėjas. Nimrodas taip pat prilygintas keliems kitiems veikėjams. Mesopotamijos dievas Ninurta, akadų karalius Sargonas ir jo anūkas Naram-Sinas buvo siejami su Nimrodo figūra. „Jubiliejų knygoje“ tam tikras Nebrodas (gr. Nimrodas) nurodomas kaip Abraomo protėvis. „Homilijų“ teiginiai Nimrodas ir Zoroasteris buvo vienodi. Literatūra ir architektūra Nimrodą supa gausybė senovės tautosakos (žodinės ir rašytinės). Daugybė senovės ir viduramžių literatūros kūrinių įvairiomis kalbomis aprašė Nimrodo išnaudojimą. Vėlesniais laikotarpiais Nimrodas ir toliau intrigavo autorius ir menininkus. Jis ne kartą pasitaikė daugelyje gerai įvertintų literatūros kūrinių, kurie išlieka aktualūs iki šiol. Dantės „Dieviškojoje komedijoje“ (1308–1321) Nimrodas vaizduojamas kaip milžinas. Jis stovi palei išorinį „Pragaro rato“ kraštą, kurį lydi personažai Antaeus, Ephialtes, Tityos, Briareus ir Typhon. „Dieviškojoje komedijoje“ Nimrodas ištaria vieną nesuprantamą sakinį, kuris simboliškai pabrėžia jo kaltę dėl kalbų supainiojimo su „Babelio bokšto“ įvykiu. Nebaigtas Viktoro Hugo darbas „Šėtono pabaiga“ (1854–1855) ), bandė susitaikyti su istoriniais faktais ir Biblijos pasakomis. Nimrodas knygoje buvo kaip karo kardo simbolis ir norėjo pasiekti dangų sunaikinus Žemę. Ilonos Andrews „Kate Daniels“ serijoje (nuo 2007 m. Iki dabar) tas pats veikėjas vaizduojamas kaip paskutinis Nimrodo, nemirtingo bokštų statytojo, palikuonis. Filmai taip pat panaudojo Nimrodo personažą. 1966 m. Filme „Biblija: pradžioje“ aktorius Stephenas Boydas atliko Nimrodo vaidmenį. Nimrodo vardu pavadinti keli Viduriniųjų Rytų miestai, pilys ir citadelės. Asirijos miestas Kalhu, Borsippa, Edesos citadelė ir pilis Golano aukštumose šalia Panias. Šiuo metu jie visi yra griuvėsiai.
